MUZDALIFAH
Muzdalifah est situé dans la province de Makkah. C'est principalement une terre plate et se trouve entre Mina et Arafat. Les pèlerins voyagent de Mina à Arafat le 9 de DhulHidja. Ils passent toute la journée à Arafat et après le coucher du soleil, ils partent pour Muzdalifah sans offrir la prière du Maghreb, tout en récitant talbiyah. Quand les pèlerins atteignent Muzdalifah, ils peuvent rester où qu'ils soient. A Muzdalifah, les pèlerins dorment en plein air et se réveillent tôt pour la prière fajr juste après Subh 'Sadiq.
Il y a une colline à Muzdalifah connue "Mashar-ul-Haram". Il a également une mosquée construite dessus. Il est mostahab de faire duaa près de Mashar-ul-Haram tout en faisant face à la Qibla. De nos jours, les limites de départ et d'arrivée de Muzdalifah ont été correctement mises en évidence afin que les pèlerins connaissent la zone dans laquelle ils doivent passer la nuit et faire des duaas. Selon un hadith rapporté par Arwa (RA), quiconque est capable d'offrir le fajr salah à Muzdalifah a accompli son Waqoof-e-Muzdalifah.
Peu après la prière du fajr, les pèlerins partent pour Mina. Pour les très vieux, les malades ou les enfants, il est permis de quitter Muzdalifah après la lune, avant le début de la prière du Fajr. Habituellement, les pèlerins ramassent des petits cailloux pour lapider le Jamarat à Muzdalifah. Cependant, les cailloux pour Notre Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ont été rassemblés par Ibn Abbas (RA) de Mina.
Il y a une vallée entre Mina et Muzdalifah, appelée Wadi Muhasser. C'est ici que l'armée d'Abraha et de ses éléphants a rencontré la colère d'Allah (SWT), l'incident qui est mentionné dans la Sourate EL-Feel 105 du Coran.
JAMARAT الجمرات
El jamarat ou la lapidation du Shaitan (diable) est une partie importante du Hajj. Jamarat était au début trois grands piliers à Mina, mais depuis 2004, ils ont été remplacés par de hauts murs pour éviter les accidents. De plus, un pont (à sens unique) a été construit pour permettre aux Hujjaj (pèlerins) de pendre le Jamarat soit à partir du pont, soit à partir du sol. Les trois murs ou Jamarat sont nommés; Jamarah-al-Oola ou Jamarah-e-Sughra (signifiant le premier ou le petit Jamarah), Jamarah-al-Wusta (signifiant le Jamarah moyen) et Jamarah-al-Uqbah ou Jamarah-al Kubra (signifiant le dernier ou le plus grand Jamarah).
Hajj est une Ibadah qui est une collection de rituels qui commémorent les Sunnah d'Ibrahim (AS) et sa famille. Lapider le Jamarat représente la fermeté de Ibraheem (AS) et Isma'eel (AS).
Quand Ibraheem (AS) vit un rêve pendant trois nuits consécutives qu'il sacrifiait son fils unique à l'époque, il savait qu'un Prophète, ses rêves étaient vrais et une forme de Wahyy (révélation). Alors il a pris son fils, Isma'eel (AS) le long de lui. Sur leur chemin, il a parlé de son rêve à son fils. Le fils accepta volontiers d'être sacrifié pour plaire à Allah.
Ibraheem (AS) et Isma'eel (AS) se dirigeaient vers Mina, ils ont été approchés par Shaitan. Il a essayé de persuader Ibraheem (AS) de ne pas sacrifier Isma'eel (AS). Shaitan est apparu devant Ibraheem (AS) trois fois aux points de la Jamarat maintenant. Toutes les trois fois il a été bombardé de pierres par Ibraheem (AS) pour le repousser et il reste ferme sur sa décision de sacrifier son fils. Quand Ibraheem a essayé de sacrifier Isma'eel (AS), Allah était très content de lui. Ibrahim (AS) a été envoyé un Bélier du ciel pour être sacrifié au lieu d'Isma'eel (AS). Ainsi, les Hujjaj ont lapider avec des pierres à Jamarat pour commémorer la Sunna d'Ibrahim (AS).
Idéalement, les Hujjaj devrait être debout de telle sorte qu'à sa gauche il y ait la Mecque et à sa droite, il y a Mina. Mais si c'est impossible, la lapidation peut être faite dans n'importe quelle position. La lapidation de Jamarat commence le 10 de Hidja. Le premier jour, seul Jamarah-al-Uqbah est bombardé de sept cailloux (généralement collectés à Muzdhalifah). Chaque caillou est jeté en disant Allahou Akbar.
Les 11, 12 et 13 de Hidja, tous les trois Jamarat dans la séquence; Jamarah-al-Oola, Jamarah-al-Wusta et Jamarah-al-Uqbah sont bombardés de sept cailloux chacun. Après avoir lapidé chaque Jamarah, faire des duaa est Mustahab, mais aucune duaa ne devrait être faite après avoir bombardé le dernier Jamarah.
Les références:
[1] Sourate Madinah Es-Saffaat 37: verset -102
Médine (المدينة المنورة)
Al-Madīnah al-Munawwarah, "la ville rayonnante.
Madīnah, est une ville du Hedjaz et la capitale de la région d'Al Madinah en Arabie Saoudite. La ville contient al-Masjid an-Nabawi ("la mosquée du Prophète"), qui est le lieu de sépulture du prophète islamique Muhammad, et est la deuxième ville la plus sainte de l'Islam après La Mecque.
Médine était la destination du Prophète Mahomet après sa Hijrah de la Mecque, et devint la capitale d'un empire musulman en expansion rapide, d'abord sous la direction de Mahomet, puis sous les quatre premiers califes de Rashidun Abu Bakr, Umar, Usman et Ali. Il a servi à Madinah la base de pouvoir de l'Islam dans son premier siècle où la communauté musulmane tôt s'est développée. Medina abrite les trois mosquées les plus anciennes, à savoir la mosquée Quba, al-Masjid an-Nabawi et Masjid al-Qiblatayn ("la mosquée des deux qiblas"). Les musulmans croient que les sourates chronologiques finales du Coran ont été révélées au prophète à Médine, et sont appelées des sourates médinoises en contraste avec les sourates mecquoises antérieures. [3] [4]
Al-Baqî` al-Gharqad البقيع الغرقد
En ce qui concerne les vertus de Baqî, on trouve plusieurs hadiths qui ont été rapportés de l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم), tel que :
« Soixante-dix mille personnes seront ressuscitées à Baqî, leurs visages apparaîtront comme une lune à quatorze côtés ».
En allant vers chemin au cimetière et en tournant le dos à la noble Mosquée du Prophète Mohamed
(صلی الله علیه وآله وسلم), tout est d’un blanc étincelant : colonnes blanches et dorées (parasols blancs déployés comme des palmiers pour protéger du soleil et de la pluie, réverbères repliés, illuminant le sanctuaire pendant la nuit), murs blancs séparant la mosquée, l’esplanade longeant le cimetière.
Ici c’est Baqî, nous sommes stationnés sur le lieu où se stationnaient autre fois les pieds du Prophète Mohamed (صلی الله علیه وآله وسلم).
Baqî fut un souvenir pour l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم), car il se rappelait de lien qui le lier avec ceux qui y étaient enterrés. Le Prophète(صلی الله علیه وآله وسلم)personnifiait toujours l’effort et le sacrifice de ses compagnons qui étaient enterrés à Baqî, il ne cessait de les louer.
Nous adressons des bénédictions aux martyrs et à ceux qui sont endormis dans ce lieu. Nous nous rappelons de l’époque de leur sacrifice, une époque que l’histoire a conservé soigneusement.
Dans ce cimetière, sont enterrées de grandes figures du début de l’Islam , des compagnons du Prophète(صلی الله علیه وآله وسلم) de La Mecque (qui ont émigré avec le Prophète(صلی الله علیه وآله وسلم) et de Médine (les Ansars), Les Oumoul-Moemenin, les épouses du Prophète(صلی الله علیه وآله وسلم) (à l’exception de Sayda Khadija et Mariya Qibti) et d’autres parents de la famille du Prophète Mohamed
(صلی الله علیه وآله وسلم) comme son oncle ‘Abbas fils de Muttalib et Abdallah fils de Ja’far at-Tayyâr.
Al-Baqî’ est surtout connu pour être le sanctuaire de quatre Imams(p) de la descendance direct du Prophète Mohammed (صلی الله علیه وآله وسلم) :
(les Imams Al- Hassan al-Mujtabâ fils de ‘Alî et Fâtimah(p),
Alî fils de Hussein ; Zainol-Abedine Sajjâd(p),
Mohammed Al-Bâqer fils de Zainol-Abedine(p);
Ja’far as-Sâdeq fils de Mohammed Al-Bâqer (p).
L’histoire des tombes des imams montre que le cimetière de Baqî était clôturé d’un mur et avait des serviteurs, des gardiens. Mais cette clôture fut enlevée en l’an 1344 de l’hégire. Quatorze siècles passés, l’état de Baqî a changé complètement. Malgré cela, on peut toujours remarquer l’ordre et le nombre des tombes comme il est mentionné dans les récits des historiens. Par exemple les tombes de toutes les personnes apparentées au Prophète Mohamed (صلی الله علیه وآله وسلم) se trouvent dans la partie Ouest de Baqî, et les tombes des quatre imams, d’Abbas et de Fatima bint Assad(la mère de l'Imâm Ali) se trouvent dans un même côté ; celles d’un groupe des épouses de l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم) sont dans une même place, et ses filles sont enterrés aussi dans un endroit précis.
De même suivant les écrits des historiens et chercheurs, on peut dire qu’il existait plusieurs maisons et ruelles à Baqî.
La porte de Baqî s’orientait vers la mosquée du Prophète (صلی الله علیه وآله وسلم). Nul doute, l’envoyé de Dieu entrait dans le cimetière par cette porte.
Dans l’entrée principale, en face, il existe aussi d’autres tombeaux des grandes figures :
Les tombeaux appartiennent aux trois autres filles de Khadîdja et Prophète Mohamed (صلی الله علیه وآله وسلم), il s’agit de Zaynab, Rouqiya et Ummul Kulçum. A la mémoire de l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم)pour ses filles bien-aimées, les pèlerins récitent la sourate al Fatiha. Ummul Kulçum fut la première à quitter ce monde, ensuite Rouqiya et enfin Zaynab. Fatima-Zahra était la plus petite de toutes ses sœurs. Ummul Khulçum décéda après la bataille de Badr, Rouqiya également décéda en l'an 5 ou 6 de l'hégire, après la bataille de fossé (Khandak). Et quand à Zaynab leur grande sœur, celle-ci était décédée dans une autre circonstance.
À quelques mètres, il y a les tombeaux des épouses du Prophète Mohamed (صلی الله علیه وآله وسلم) sauf celle de Sayydena Khadija et Mariya.(Les Dames(ra): Aicha,Oum-Salama, zaynab bint Jahsh.Hafsa,Safiya,Um-Habiba,Saouda,Juwayra,Maymouna(Ra))
À côté des tombeaux des épouses du Prophète Mohamed(صلی الله علیه وآله وسلم), on trouve ceux d’Aqil ibn Abi Taleb et d’Abdullah ibn Djafar Tayyar(le mari de Zaynab fille de Dame Fatima-Zahra(p)).
À quelques mètres d’ici, on trouve les tombeaux de Nâfeh, de Malik ibn Anas, le père de l’école juridique appelée « Malikiyya », et du serviteur d’Abdullah ibn Oumar au côté gauche.
De même derrière les tombeaux des épouses de l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم) et celui d’Aqil ibn Abi Taleb (le frère de l’imam Ali), se trouvait les tombeaux d’Abdullah ibn Mass’oud et de Hadad ibn Aswad, mais de nos jours il n’existe plus de trace de ces derniers. Abdullah ibn Mass’oud fut l’un des plus grands compagnons à avoir mémorisé et rassemblé le Saint Coran, il avait aussi une lecture particulière du Livre saint.
Le tombeau d’Ibrahim fils de l’envoyé de Dieu (صلی الله علیه وآله وسلم) se trouve à côté de celui de Malik ibn Anas. Sa mère s’appelait Marya, une égyptienne
Près de sept mille compagnons du saint Prophète Mohamed (صلی الله علیه وآله وسلم) ont été enterres